众所周知，传统郎中每给人看病，莫不从望闻问切入手。此所谓断证也，无非察言观色；号脉；观舌苔;问饮食,问泄物；又问病之初发，等等。中华文化讲究天人合一，断证亦然。是故春夏秋冬，寒暑易节，莫不加予考虑。证必先断而后方可施以针石。或泻或补，或散或固，此所以然也！表证里治，此精义也。
然则，望闻问切于猪未免难为。概猪脉何以号？问何以答？由是，山人在此以“望闻听摸”为题，欲以同好商讨。于歧黄一道，山人实未敢轻言入行，奈何既入养殖一业，则于畜病不可以不知，不可以不医。余养殖规模不大，凡事更须亲力亲为。
余观今日之猪疾，难治者多在于数症并发。尤以蓝耳、圆环、附红、链球为甚。最后瘟病乘虚而入，绞杀猪命。不可不察。
望，万物神为先。饲养者对猪之精神状态必多加观察留心，尤其餐料（相对于长料而言）者在猪进食时细加观看，日久必有发现。然后是观察其排泄物是否正常。尤以其泄物型,色为最.
闻，走进猪栏。猪臭在所难免，然此臭非彼臭。如，病毒性疴疾与饱食过量消化不良之疴明显不同。甚至细菌性疴与病毒性疴都有区分。又，若猪病日久，其身上亦每多散发特殊性臭味。
听，猪群有自我保护机制。尚若某猪发病，其所发不同气味会引来群猪欧打。此时被打猪发出尖叫或衰呜，人就要迅速施予援助。又，仔猪发出之声音尤其是呼吸声也是群猪健康以否的一个信号。
摸，主要就是摸体温，每以耳后为探摸点。此好象不大科学却简单而方便。
