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李瑞波:领导力之少谈狼性,多讲人性

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-08-16  来源:珍谋钧略  作者:李瑞波  浏览次数:139
导语
组织的领导者希望团队面对“竞争对手”和顾客呈现”狼的野性”,面对组织内部竞争和组织协调呈现“狗的忠诚”!

 “度娘”:狼性文化,是指将狼野性、残暴、贪婪、暴虐的特质变通为一种拚博的精神运用到事业之中,它是一种新兴先进的文化样态。
狼性的四大特点:"贪""残""野""暴";都应在团队文化中得以再现,那就是对工作、对事业要有"贪性",无止境地去拼搏、探索;狼性的"残"用在工作中,便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉;狼性文化的"野",便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神;狼性文化中的"暴"则是指在工作的逆境中,要粗暴地对待一个又一个难关,不能对难关仁慈。
一个团队要发展,没有这种:贪、残、野、暴的精神是不行的。如今的时代,是一个竞争的时代,只有在竞争中才能推动社会经济的发展。那么,没有这种"贪、残、野、暴"在残酷的企业竞争中就会被撞得头破血流,败下阵来。因此团队推崇提倡的狼性文化,就是要在浪尖上求生存,浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化,才能在竞争中生存、发展、立于不败之地。
华为的成功更是让“狼性文化”被很多企业家奉为圭臬。然而华为总裁任正非在一次公开演讲上表示:“华为是没有钱的,大家不奋斗就垮了,不可能为不奋斗者支付什么。一时间人心惶惶,员工关于在担心自己前途的同时,也在质疑着华为这种过于“现实刻薄”的企业文化……  

人和人组成的团队确是具有可塑性,无论以何面目或名词冠之都不可能是“狼性”,因为那是“人性”。难怪翻遍古今中外先贤经典都 找不到“度娘”标榜的“先进”样式。
在这里瑞波冒天下之大不韪断言:“有一天华为死了,极有可能是因为狼性文化!”
狼性最早的来源是姜戎的《狼图腾》。"蒙古族传说自己是苍狼白鹿的后代。所以把狼作为部族的图腾。而实际上,苍狼白鹿寓意的是蒙古族祖先的生活方式,苍狼食肉,代表狩猎,白鹿吃草代表游牧。这是蒙古族奉之为图腾的根本原因。
另一个寓意,也是蒙古族奉之为图腾的直接原因是苍狼主杀,代表杀戮和战争,是蒙古族的武;白鹿象征温顺和平,是蒙古族的文。
由于狼代表杀戮,因此蒙古族虽然奉狼为图腾,却不愿意直接提到狼。如果在酒桌上有人提起,主人会非常反感。

我不反对人具有某种动物特性,甚至某些特性比人类面对自然更具有生存意义。我甚至提倡营销人员的“领地意识”;但我并不认为像狼这样的动物除了本性还有“精神”;我一直把人组成的团队以“各种动物”的某种特性异化后加以宣传、引导成为组织文化的内容。
因为我坚信现代企业管理的基石是“科学与人性”的结合。
管理的核心是启发人善良的人性,不是泯灭人性焕发“兽性”!
图片中的需求我理解更应该是“需要”!人的行为是为了满足“需要”而产生的。也因为“需要”没用被满足而“行为”! 这里面除了对“猎物”的物质性需要之外,还有马斯洛需要层次理论提高的“尊重、自我实现、灵性”需要,这些都是人才有的需要,也正是这些需要才让人与动物不同。人类因此创造出有别于其他动物的辉煌文化。
人一旦有了需要,为了满足该需要,采取达成其目标的努力(行为)若遇到任何障碍,一般会勇往直前予以克服,当然,由于该障碍而无法达到目标时,即会产生不满。----需要无法达成而产生的不满


正如《基业长青》提到的观点,企业文化与愿景、使命、核心价值观不同,前者需要随着随着环境的变化发生变革,而后者是不变的。

狼性文化当然有好的一面,我担心一知半解的领导者们没有完全理解“贪残野暴”的狼性变通的“度”,反而被狼性所伤,更担心组织的领导者希望团队面对“竞争对手”和顾客呈现”狼的野性”,面对组织内部竞争和组织协调呈现“狗的忠诚”!
 

 
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